한국기독일보

인류 역사상 가장 정교하고도 아픈 배신의 대명사는 언제나 가룟 유다라는 이름으로 귀결됩니다. 가장 가까운 거리에서 리더의 일거수일투족을 함께하고, 조직의 모든 핵심 비밀과 살림살이를 공유했던 최측근이 돌아서서 내부 고발자가 될 때 조직이 받는 타격은 치명상을 넘어 파멸에 이르게 됩니다. 예수 그리스도를 은 삼십에 팔아넘긴 가룟 유다의 이야기는, 공동체의 가치관보다 개인의 이익과 삐뚤어진 기대치를 우선시했던 핵심 참모가 어떻게 가장 친밀한 언어로 리더를 배신하는지를 극적으로 보여줍니다.

가룟 유다는 예수의 열두 제자 공동체 내에서 단순한 구성원이 아니었습니다. 그는 조직 내에서 가장 정직하고 똑똑한 사람만이 맡을 수 있는 ‘재정(돈궤)’을 담당했던 최고재무책임자(CFO) 격인 인물이었습니다. 리더인 예수를 비롯해 모든 동료 제자가 그의 청렴함과 능력을 전적으로 신뢰했기에 조직의 지갑을 통째로 맡겼던 것입니다. 그러나 유다는 시간이 흐를수록 예수가 전하는 메시지의 본질보다는 자신이 기대했던 ‘정치적 혁명가’의 모습에 예수를 뜯어 맞추려 했습니다. 자신의 개인적 기대치와 예수의 행보가 어긋나기 시작하자, 유다는 결국 리더를 팔아넘겨 자신의 실속을 챙기려는 극단적인 선택을 내리게 됩니다.

배신의 실행 과정은 소름 끼칠 정도로 치밀하고 비열했습니다. 유다는 예수를 체포하려는 대제사장들을 찾아가 은 삼십 냥을 받고 예수의 동선과 은밀한 기도 처소를 고발하는 계약을 체결했습니다. 그리고 어두운 밤, 무장한 군인들을 이끌고 겟세마네 동산으로 찾아와 그가 평소에 리더에게 표했던 가장 존경스럽고 친밀한 태도로 배신의 신호를 보냈습니다. “랍비여 안녕하시옵니까” 하고 다가와 예수의 뺨에 입을 맞춘 것입니다. 스승과 제자 사이의 가장 아름다운 사랑의 표현인 ‘입맞춤’을, 리더를 사지로 밀어 넣는 잔인한 ‘체포의 표식’으로 삼은 유다의 모습은 가식과 위선으로 무장한 간신의 극치를 보여줍니다.

예수는 유다의 검은 속내를 이미 알고 계셨음에도 “친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라”며 그의 배신을 묵묵히 받아들이셨습니다. 가장 신뢰했던 참모에게 배신의 입맞춤을 당한 리더의 고통은 십자가의 못 박힘보다 더 깊은 영혼의 상처였습니다. 그러나 不義한 방법으로 이익을 취한 간신의 최후는 결코 해피엔딩이 될 수 없었습니다. 예수가 정죄당하고 십자가 길로 끌려가는 모습을 본 유다는 뒤늦게 죄책감에 사로잡혀 은 삼십 냥을 성소에 던져버리고 스스로 목매어 자살하는 비참한 파멸을 맞이했습니다. 조직을 배신하고 얻은 대가는 결국 제 영혼을 갉아먹는 독약이 되었을 뿐입니다.

‘간신론’ 시리즈를 마무리하며 가룟 유다의 배신이 남기는 최종적인 시사점은 참모의 ‘가치관 정렬(Value Alignment)’의 중요성입니다. 아무리 능력이 뛰어나고 재정을 맡길 만큼 신뢰받는 참모라 할지라도, 리더와 조직이 추구하는 근본적인 철학과 가치관에 동의하지 못한다면 그는 언제든 조직을 위험에 빠뜨릴 잠재적 내부 고발자가 될 수 있습니다. 참된 참모는 리더의 비전과 가치를 가슴으로 공유하며 보이지 않는 곳에서도 조직을 보호하는 자이며, 간신은 겉으로는 가장 친밀한 언어와 태도로 충성을 맹세하지만 속으로는 끊임없이 자신의 계산기를 두드리며 이익을 좇는 자입니다. 리더는 참모들의 화려한 말과 친밀한 행동 이면에 숨겨진 진짜 가치관을 분별해 낼 수 있어야만 비로소 온전한 공동체를 완성할 수 있습니다./ 발행인 윤광식