한국기독일보

예장통합 특별사면위가 의뢰한 다락방전도운동(류광수 목사)관련 연구를 맡은 대전신대B교수는 항간에 다락방전도운동에 대한 여러 가지 비판과 지적에 대해 조목조목 신학적 견해를 밝히고 예장통합교단이 지적하고 비판한 비판 중에는 사실무근한 부분도 있고 일부 류광수목사 자신이 시인한 부분도 있으나 그러나 기독교 본질적인 면에서 볼 때 그에게 특별한 문제점을 지적하기는 어려워 보인다는 보고서를 제출했다. 

 ▲한기총 '다락방전도운동 신학검증 공개청문회'에서 류광수 목사가 신앙고백을 하고있다. 류광수 목사는 2013년 1월14일 한기총실행위에서 신학적으로 전혀 문제가 없다고 결의했다.

다음은 보고서 전문 (교수이름을 익명으로 한 것은 특별사면위가 교수의 이름을 공개하지 않기로 한데 따른 것임). 

류광수목사와 다락방에 대한 연구보고서

대전신대 B 연구교수

총회특별사면위원회 귀하

특별사면위원회가 의뢰한 류광수목사와 다락방에 대한 연구 검토보고를 다음과 같이 드립니다. 

다락방 전도운동과 류광수씨에 대한 연구 검토는 우리 교단이 다락방과 류광수씨를 이단성이 있다고 결의한 결의내용을 중심으로 모든 자료를 검토하였음을 밝힌다.

1. 류광수씨의 핵심 사상은 구속사를 마귀와의 대결로 보는 김기동씨의 마귀론을 근거로 잘못된 주장을 하고 있다는 비판에 대해서

류광수목사는 베뢰아를 교육받은 사람이 아니며 그의 신앙의 기본사상은 예수 그리스도와 복음을 통한 인류구원이라는 구속사가 중심으로 판단된다. 하나님의 은총에 의한 구원을 전파하면서 불가피하게 사용되는 내용들이 마귀며, 영적 싸움이며 하는 것이지 이런 내용이 류광수목사의 중심사상이 아님이 분명해 보인다.

2. “류씨는 전도 훈련을 시키는 것보다 '다락방전도훈련원'을 중심으로 다락방식 성경 공부를 통해서 정통교회에서 수용할 수 없는 다락방 사상들을 주입시킴으로 교인들을 혼란하게 하며 기성교회를 부정적으로 비판하는 것은 기성교회보다 다락방을 우월 시 하려는 의도를 가지고 있다”는 비판과 관련하여

류광수목사는 전도하지 않고 구원의 열정을 잃어가지고 있는 세태를 비판한 것이지 특정교회나 교파를 비판한 예는 찾아볼 수가 없다. 또 다락방은 전도훈련의 장이지 의도적으로 다른 목적을 가지고 성도를 교육하는 것은 아닌 것으로 판단된다.

3. 다락방 전도운동은 기성교인들에게조차 다락방식으로 영접을 시키는 사례가 나타나고 있다는 비판에 대하여 

흔히 이것을 재영접이라고 표현하고 있음을 보게 된다. 그러나 류광수목사는 이미 예수님을 믿는 사람, 영접한 사람에게 다시 예수님을 영접하라는 것은 말이 되지 않는 것으로 자신은 누차에 걸쳐 이런 주장을 한 사실이 없다고 해명하고 있다.

4. 사탄배상설에 대하여

류광수목사는 “사탄배상설을 주장하거나 그런 사상을 가진 적이 없습니다. 다만 많은 무속인들에게 복음을 전하고 그들을 인도하는 과정에서 실수를 한 것으로 생각합니다. 이런 실수에 대해서는 송구스럽게 생각하며 예수님은 우리의 속전으로 하나님께 드려진 분이라는 해명을 드린 사실이 있으며 지적을 받은 후로는 전혀 이런 말을 사용한 사실이 없습니다”는 답변은 사실로 보인다. 실제로 그가 이런 주장을 하였다는 증거들을 찾을 수가 없기 때문이다. 

5. 기독론과 관련하여

“예수님은 그 육신에 하나님의 영만 임한 것으로 영은 하나님이시고 몸은 사람의 몸을 입고 계신 분이 예수님이다”라고 주장하며 예수의 신성과 인성을 강조한 칼케톤 신조를 위반하는 주장을 하고 있다“는 비판에 대해서 

한 차례 그런 이야기를 한 기억이 있지만 그러나 자신은 정통 기독교 교리를 공부한 사람이며 또 그와 같은 교리에서 벗어난 가르침이나 주장을 한 사실이 없다고 하였다. 이 것 역시 더 이상 비판할 것이 없어 보인다. 

결론

이상에서 본바와 같이 우리 교단이 지적하고 비판한 비판 중에는 사실무근한 부분도 있고 일부 류광수목사 자신이 시인한 부분도 있으나 그러나 기독교 본질적인 면에서 볼 때 그에게 특별한 문제점을 지적하기는 어려워 보인다. 특별사면위원회에서 이런 점을 고려하여 류광수목사에게 긍휼과 자비를 베풀고 더욱 주의 사역에 진력하게 하는 것도 귀한 일이라 사료된다.

2016. 5. 30.